လူထဲက တကယ္႔လူ.....

Thursday, June 14, 2012

                     ေန႔ေလာကႀကီးထဲမွာတကယ္႔လူလို႔ေခၚေလာက္တဲ႔သူေတြရွိၾကပါတယ္။သူတို႔ဟာကမၻာ႔ေျမေပၚေျမေအာက္သယံ

ဇာတေတြ၊သစ္ပင္၊ပန္းပင္ေတြ၊ကုန္းေန ေရေနသတၱ၀ါေတြအစကမၻာ႔ျပင္ပကၿဂိဳလ္ေတြမက်န္စူးစမ္းေလ႔လာေဖာ္

ထုတ္ၿပီးကမၻာကို ေျပာျပႏိုင္ၾကပါတယ္။ဒါေပမယ္႔ပတ္၀န္းက်င္ကိုစူးစမ္းရွာေဖြႏိုင္သူေတြဟာကိုယ္႔ကိုေရာအတြင္းက်
က်ရွာေဖြနားလည္ၾကပါရဲ႕လား?ဒီစၾကာ၀ဠာႀကီးထဲမွာလူရဲ႕အေၾကာင္းကအနက္နဲဆံုး၊စိတ္၀င္စားစရာအေကာင္း
ဆံုးပါပဲ။မိမိကိုယ္ကိုအရွိကိုအရွိအတိုင္း ျမင္ႏိုင္နားလည္သူဟာလူထဲကတကယ္႔လူပါ။စား၀တ္ေနေရးေျပလည္
ၿပီးလူတန္းေစ့ေနႏိုင္သူကိုမွလူပီသတယ္လို႔တစ္ခ်ိဳ႕ကဆိုပါတယ္။ဒါေပမဲ့ပစၥည္းဥစၥာၿပီးျပည့္စံုလ်က္နဲ႔ဘ၀မွာ

 အဓိပၸါယ္မဲ့သလိုခံစားေနရသူေတြအမ်ားႀကီးပါ။တစ္ခ်ိဳ႕ကလူ႔သမိုင္းေၾကာင္းမွာလူ႔အက်ိဳးအတြက္တစ္ခုခုလုပ္ႏိုင္ ရင္လူပီသတယ္လို႔ေျပာၾကတယ္။ဒါေပမဲ႔လူတြအာလံုးကလုပ္ႏိုင္ပါ့မလား၊တစ္ခ်ိဳ႕ကလူဟာေမ်ာက္ကဆင္းသက္

လာလို႔တိရစာၦန္သာသာပါဘဲတဲ့၊ဒီအဆိုမွန္ရင္ေတာ့လူဟာယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ဘာသာတရားမလိုေတာ႔ပါဘူး။တိရစာၦန္

ဟာစားဖို႔၊အိပ္ဖို႔ဘဲသိပါတယ္။                     
       ဒီကမာၻႀကီးကိုၾကည့္ပါ.. ေျမႀကီးရယ္၊အပင္ေတြရယ္၊တိရိစာၦန္ေတြရယ္၊လူေတြရယ္လို႔ေတြ႔ေနရပါတယ္။

ေျမႀကီးဟာအပင္ေတြရွင္သန္ဖို႔၊အပင္ကေလးေတြကတိရိစာၦန္ကလည္းလူေတြမီွ၀ဲစားသံုးဖို႕ရိိွေနရတယ္။သူတို႔

မွွာရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ပါ၊ဒါဆိုရင္လူကဘာအတြက္ေၾကာင္႔ရိွေနရတာလ၊ဲလူဆိုတာစားဖို႔ရွင္ေနတာမဟုတ္၊ရွင္ဖို႔

စားေနရပါတယ္လို႔ဆင္ျခင္ဥာဏ္ရိွသူတိုင္းဆိုပါလိမ္႔မယ္။ဒါေၾကာင္႔စား၀တ္ေနေရးဟာလူ႔ဘ၀ရဲ႕ပန္းတိုင္မဟုတ္ျပန္ဘူး။

ဒါအျပင္လူဟာေသမ်ိဳးျဖစ္လို႔တစ္ခ်ိန္မွာမုခ်ေသရမယ္။ဒါဆိုရင္ေသဖို႔ရွင္ေနတာလို႔ေျပာမလား.ေသဖို႔ရွင္ေနတာ

မွန္ရင္ေတာ့ ေသခ်ိန္ကို ေစာင့္ေနရတာထက္အခုခ်က္ျခင္းေသရင္ပိုမေကာင္းဘူးလား၊ဒါေတြလည္းအေျဖမွန္

မဟုတ္ျပန္ဘူး။တမလြန္ရိွတာလူတိုင္းယံုၾကတယ္။တမလြန္မွာဘာေတြျဖစ္မွာလည္း၊တစ္ခ်ိဳ႕က ေသမွသိမယ္

တဲ႔၊တစ္ခ်ိဳ႕ကကိုယ္႔အေပၚမူတည္တယ္တဲ႔၊ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ေကာင္းရာေရာက္မယ္၊မေကာင္းတာလုပ္ရင္

မေကာင္းရာကိုေရာက္မယ္တဲ႔၊အေျဖေတြကအမ်ိဳးမ်ိဳးပါဘဲ၊ဒါေပမဲ႔ေသမွာေၾကာက္တာရယ္၊ေသၿပီးဘယ္သြားမယ္

ဆိုတာတိတိက်က်မေျပာႏိုင္တာရယ္ကေတာ႔လူအားလံုးမွာအတူတူပါပဲ။

Continue Reading | comments

နင္လားဟဲ႔ အျပစ္ .....

Monday, June 11, 2012

       အျပစ္ရွိတယ္ မရွိဘူးဆိုတာေတြကို သူမ်ားေတြေျပာတာ ၾကားလည္းၾကားခဲ႔ဖူးပါရဲ႕။ကိုယ္ကသူမ်ားကို
 ေျပာလည္း ေျပာခဲ႔ဖူးပါရဲ႕။ ကိုယ္႔ကို ေျပာလာတာလည္း ခံခဲ႔ဖူးပါရဲ႕ဗ်ာ။ ကေလးတုန္းကလည္းကေလးမို႔လို႔၊
လူငယ္ေတာ႔လည္းလူငယ္မို႔၊လူႀကီးျဖစ္လာ ေတာ႔လည္းလူႀကီးျဖစ္လာလို႔ဒီစကားေတြနဲ႔မကင္းႏိုင္ေပါင္ဗ်ာ။ 
ဒါေပမယ္႔ ေနပါအံုး ဒီအျပစ္ ဆိုတဲ႔စကားႀကီးကဘာႀကီးတုန္း။အကုသိုလ္လို႔ဆိုရမလား၊မေကာင္းမႈလို႔ ေျပာ
ရမလား။ မတရားမႈလို႔ပဲ သတ္မွတ္ရ မလား။ အဓမၼမႈလို႔ပဲကင္ပြန္းတပ္ရမလား။ဒါမွမဟုတ္ရင္အမွားလို႔ေျပာ
မလား။ ဒါမွမဟုတ္ အဆိုးလို႔ဆိုမလား။ မမွားဘူး ထင္ပါရဲ႕။ ဒါေပမယ္႔အျပစ္ဆိုတဲ႔စကားကိုပဲလြယ္လြယ္သံုး
ၾကပါစို႔။ အျပစ္ရွိတယ္္၊ မရွိဘူး၊ ေျပာတဲ႔အခါ ကၽြန္ေတာ္စဥ္းစား မိတာတစ္ခုရွိတယ္။ အဲ႔ဒါက အျပစ္ရွိမရွိကို ခ်ိန္ထိုးတဲ႔ စံႏႈန္း၊ ဒါမွမဟုတ္ ဥပေဒစည္းကမ္းတစ္ခုရွိိတယ္ဆိုတာကိုေပါ႔။ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္အျပစ္
ရွိတယ္လို႔ေျပာဖို႔ခ်ိန္ထုိးသတ္မွတ္တဲ႔ ေက်ာင္းစည္းကမ္းရွိရမယ္။၀န္ထမ္းတစ္ ေယာက္အျပစ္ရွိတယ္လို႔ေျပာ
ဖို႔ဌာနစည္ကမ္းရွိရယ္။ထို႔အတူကုမၸဏီစည္းကမ္း၊ရပ္ရြာစည္းကမ္း၊ ႏိုင္ငံဥပေဒ မ်ား၊ စသျဖင္႔ ရွိရမယ္။ ဒီလို
စည္းကမ္းဥပေဒေတြ မရွိဘဲနဲ႔ အျပစ္ရွိတယ္လို႔ သတ္မွတ္ဖို႔ မျဖစ္ဘူး မဟုတ္လားဗ်ာ။ ဒါတင္ဘယ္က အံုးမလဲ.. အျပစ္ရွိတယ္ဆိုတာကို သက္ေသျပေနတဲ႔ လကၡဏာေတြလည္း ရွိရအံုးမယ္။ သက္ေသ မရွိဘဲနဲ႔
 အျပစ္ရွိတယ္လို႔ ဘယ္႔ႏွယ္ေျပာလို႔ရမွာတုန္း။ ဟုတ္တယ္ေနာ္။ ေဆးခန္းကိုလာတဲ႔လူနာက ဘာေရာဂါျဖစ္
လို႔ ညာေရာဂါျဖစ္လို႔ ေျပာတဲ႔အခါဆရာ၀န္ကမ်က္လံုးၿဖဲၾကည္႔ရတယ္ေလ။ပါးစပ္၊လွ်ာကိုၾကည္႔ရတယ္ေလ။
 အခုေတာ႔ ပုိၿပီးတိက်ေအာင္ ဓါတ္မွန္ေတြ ဘာေတြရုိက္၊ ေသြးေတြစစ္ၾကည္႔ရတယ္မဟုတ္လား။လကၡဏာ
သက္ေသေတြ ၾကည္႔ၿပီးမွ ကြက္တိေျပာရတယ္ဗ်။ ဒီေတာ႔ အျပစ္ရွိ တယ္လို႔ေျပာတဲ႔အခါ အျပစ္လုပ္ထား
ေၾကာင္း လကၡဏာသက္ေသ ရွိရမွာေပါ႔။ ဒါနဲ႔မၿပီးေသးဘူးဗ်။အျပစ္ရွိတဲ႔သူကိုဘာအျပစ္ဒဏ္က်ခံသင္႔သလဲ
ဆိုတာ ရွိေသးတယ္။အျပစ္လုပ္မွေတာ႔အျပစ္ရဲ႕အဖိုးအခခံရမွာေပါ႔ဗ်ာ။ဒီေန႔ေထာင္ ေတြရွိေနတာဒါ႔အတြက္
မဟုတ္ လား။ ဒါေၾကာင္႔တရားရံုးမွာ တရားသူႀကီးက တရားခံကို အျပစ္ထင္ရွားလို႔ ျပစ္ဒဏ္ခ်ေန ပံုေလးကို မ်က္စိထဲျမင္ၾကည္႔လိုက္ပါ။ ဥပေဒ ပုဒ္မ ဘယ္ေရြ႕ဘယ္မွ်နဲ႔ ညွိစြန္းေၾကာင္းသက္ေသထင္ရွားတဲ႔အတြက္ တရားခံေမာင္ျဖဴ၊ ေမာင္၀ါ ေထာင္ဒဏ္မည္မွ်က်ခံေစေပါ႔။ ဒါနဲ႔ဘာဆိုင္လို႔ဒါေတြေျပာေနတာလဲလို႔မိတ္ေဆြ
 ေမးခ်င္ေမး မွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက ဒီလို.................

       ကၽြန္ေတာ္တို႔လူသားေတြအားလံုးဟာလူ႔ေဘာင္ေလာကမွာအားလံုးလိုက္နာၾကရမယ္႔လူ႔ဥပေဒႀကီးကို
 ခ်ိဳးေဖာက္ တဲ႔အျပစ္ ရွိေနၾကတယ္။ အျပစ္ရွိေၾကာင္းလကၡဏာေတြကလည္း အလြန္ထင္ရွားေနၾကတယ္။
 ဒါေၾကာင္႔ အျပစ္ရဲ႕အဖိုးအခ အျပစ္ဒဏ္ကိုလည္းခံဖို႔ရွိေနၾကတယ္။နားမရႈပ္သြားပါနဲ႔ဗ်ာ။ဒီလိုပါ။လူ႔ေလာက
မွာ လူေတြအားလံုးက လိုက္နာရမယ္လို႔တညီတညြတ္တည္းလက္ခံထားာကတဲ႔လူ႔ဥပေဒႀကီးတစ္ခုရွိတယ္။
 အဲ႔ဒီဥပေဒက လူမ်ိဳး၊ ဘာသာနဲ႔မဆိုင္ဘူး။ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔မပတ္သက္ဘူး။ကမၻာ႔လူသားမွန္သမွ်နဲ႔ပတ္သက္
ေနတဲ႔ လူ႔ဥပေဒျဖစ္တယ။ ဒီဥပေဒက နာမည္မရွိဘူး။ ေခါင္းစဥ္ တပ္မရဘူး။ ဒါေပမယ္႔ မုခ်ရွိေနတယ္။အဲ႔ဒီ
 ဥပေဒက တျခားဟုတ္ရိုးလား။ တကိုယ္ေကာင္းမဆန္ရ၊ အတၱမာနမရွိရ၊ ဥပေဒပဲ ျဖစ္တယ္ဗ်။ ေလာကမွာ အရက္ သမား၊ ဖဲသမား၊ ဘိန္းစား၊ သူခိုး၊ ဓါးျပ၊ လူမိုက္ ဆိုတာ သူတို႔အခ်င္းခ်င္းေတာ႔ သိပ္စည္းလံုးၿပီး ခ်စ္ၾကတာ။ သူေတာ္ခ်င္းခ်င္း သတင္း ေလြ႔ေလြ႔ဆိုသလိုအတူေနလို႔ရသဗ်။အခ်င္းခ်င္းအေပၚသည္းခံမွခံပဲ။
 ဖဲသမားခ်င္း ပိုက္ဆံေခ်းဖို႔ သိပ္လြယ္။ ဒါေပမယ္႔တကိုယ္ ေကာင္းဆန္တဲ႔သူ၊အတၱမာနႀကီးသူမ်ားမွာ ႏွစ္
ေယာက္ေနလို႔ေတာင္မရဘူးဗ်။ ဂူတစ္ဂူထဲ ျခေသၤ႔ႏွစ္ေကာင္ေအာင္းလို႔ မျဖစ္ ဘူးဗ်ာ။ ဒါေၾကာင္႔ တကိုယ္
ေကာင္း ဆန္တဲ႔သူ၊ ကိုယ္႔ဘို႔ပဲၾကည္႔သူကို ဘယ္လူ႔ေဘာင္အဖြဲ႔အစည္းကမွလက္ခံေလ႔မရွိဘူး။ ႏွာေခါင္းရွံဳ႕
ၾကသဗ်။ ကိုင္း... အခုမွပဲ ကၽြန္ေတာ္ေျပာခ်င္တဲ႔ဆီေရာက္ေတာ႔တယ္။ မိတ္ေဆြက အရက္ေတြ၊ ဘိန္းေတြ၊ ဖဲေတြထားလို႔ကြမ္းယာ ေဆးလိပ္ေတာင္ ျမည္းစမ္းဖူးမယ္လို႔မထင္ဘူးဗ်။ဒါေပမယ္႔အတၱႀကီးဖူးတယ္မဟုတ္
လား။ တကိုယ္ေကာင္းစိတ္လည္းရွိဖူး တယ္မဟုတ္လားဗ်ာ။ လိုရင္းရွာေတာ႔ ကိုယ္ခ်င္းစာဆိုတာ ကိုယ္က သူ႔ေနရာမွာေနၿပီး ၊ခံစားေပးတာ မဟုတ္လား။ သူ႔ေနရာမွာ ငါဆို ရင္ငါေကာခံႏိုင္ပါ႔မလား ဆိုၿပီးေတာ႔ေပါ႔။ လူဆိုတာ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို အခ်စ္ဆံုးပါ။ ဒီကေန႔ အတၱနဲ႔ ပရ မွ်ရမယ္။ ဘာညာဆိုတာ  ႀကည္႔ေကာင္းေအာင္
ေျပာၾကရတာ။ တစ္ကယ္ေတာ႔ တကိုယ္ေကာင္းစိတ္၊ အတၱစိတ္ဆိုတာ လံုးလံုးပယ္ရမွာ ျဖစ္တယ္။ဒါမွသာ
 အျပစ္ကင္းမွာ၊ အကုသိုလ္ကင္းမွာ၊ မတရားမႈ၊ ဆိုးညစ္မႈ၊ မွားယြင္းမႈ ကင္းမွာေပါ႔။ ဒီကေန႔ အဓမၼအမႈေတြ၊ ကံသံုးပါးက်ဴးမႈေတြဟာ ငါ ဆိုတဲ႔ အတၱအေပၚမွီၿပီး ျဖစ္တာမဟုတ္လား။ ငါလိုခ်င္တယ္။ ငါရခ်င္တယ္။ ငါ 
 ျဖစ္ခ်င္တယ္။ ငါခံစားခ်င္တယ္။ ဆိုေတာ႔ ငါေတြ ဆံုးပါအံုးေတာ႔မလား။ ဒါေတြကို ျဖည္႔ဆည္းဖို႔လူေတြလုပ္
ၾက၊ က်င္႔ၾက၊က်ိဳးုစားရုန္းကန္ေနၾကတာကိုဘ၀လို႔ ေခၚၾကတာပဲမဟုတ္လားဗ်ာ။တကိုယ္ေကာင္းစိတ္၊အတၱ
သေဘာေတြေၾကာင္႔ အိမ္ေထာင္မွာမသာယာဘူး။ ဒါေၾကာင္႔ လင္နဲ႔မယား လွ်ာနဲ႔သြားလို႔ ဆိုၾကတာမဟုတ္
လား။ သားေရးသမီးေရးေကာ ေျပလို႔လားဗ်ာ။ ကၽြန္ယံုတစ္ဖက္ကန္း၊ သားသမီးယံု စံုလံုးကန္းမဟုတ္လား။ လူမႈေရး က်ေတာ႔ေကာ သင္ေကာင္းလွ်င္ကၽြႏု္ပ္မဆိုးပါတဲ႔။တကယ္ေတာ႔သူေတာ္ေကာင္းဆိုတာသူေတာ္မွ
ကိုယ္ေကာင္းရတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘူး ေလ။သူမေတာ္ရင္လည္းကိုယ္ကေကာင္းရမွာ။ဘာသာေရးက်ေတာ႔ေကာ
 အိုေကလို႔လား။ သဒၵါလြန္းဆြန္းေတာ္ေတာ္ရပ္တယ္ တဲ႔။ကိုယ္႔အိမ္မွာအလွဴခံလာရင္တစ္ခါတစ္ေလဆိုရင္
 သဒၵါေသး တယ္။ ကိုယ္ကထည္႔မွန္းသိလို႔ ခဏခဏအလွဴရပ္လာရင္ ကၽြဲၿမီးတို လာတယ္မဟုတ္လား။ ၀န္ခံပါဗ်။ ကိုယ္ေတြ႔မို႔ပါ။ လွဴတဲ႔တန္းတဲ႔အခါ စားၾကေသာက္ၾကနဲ႔သဒၵါၾကည္လင္ေပမယ္ကၽြတ္ကၽြတ္အိပ္နဲ႔
 အိမ္ကိုထည္႔ယူသြားရင္ေတာ႔ အလွဴရွင္စိတ္ဆိုးလာတယ္ မဟုတ္လား။ ၀န္ခံပါ။ ဒါလည္းကိုယ္ေတြ႔ပါ။ စီးပြါးေရးက်ေတာ႔ေကာ သူ႔ဘက္ကိုယ္႔ဘက္တကယ္ၾကည္႔ၾကလို႔လား။ဘယ္သူေသေသငေတမာရင္ၿပီးေရာ
တဲ႔။ တကယ္တမ္း စီးပြါးလုပ္လာၿပီးဆိုရင္ ဘယ္သူ မွအရံႈးမခံၾကဘူး။ စားသံုးသူဘက္ နည္းနည္းမွမၾကည္႔
ေပးၾကေတာ႔ပါဘူး။ စစ္ေရးစစ္ရာက်ေတာ႔ေရာ ကမၻာမီးေလာင္ သားေကာင္ခ် နင္းပါဗ်ာ။ တကယ္ျဖစ္ၿပီဆို မေကာင္းသူထိပ္၊ ေကာင္းသူထိပ္ပဲ။အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာေကာ...?။လူညီရင္ဤကိုကၽြဲလို႔ဖတ္ၾကသဗ်။ဥပေဒ ျပဌာန္း
တာလည္းဒီလူေတြပဲ။ ဖ်က္တာလည္းဒီလူေတြပဲ။ တရားစီရင္ေရး က်ေတာ႔ ေကာဒီလိုပဲ။ဒမသတ္တရားရွိပါ
ျငားလည္း တိမ္း ပါးငဲ႔ကြက္ လက္ေဆာင္ဖ်က္သတဲ႔။ ဒါေၾကာင္႔ ေငြမ်ားတရားႏိုင္လို႔ဆိုၾကတယ္မဟုတ္လား
ဗ်။ တကယ္ေတာ႔ တကိုယ္ေကာင္းစိတ္လံုး လံုးစြန္႔ႏိုင္သူ။အတၱလံုး၀ကင္းသူအတြက္ဘယ္ဘာသာတရားမွ်
 မလိုပါဘူး။အခုေျပာခဲ႔တဲ႔လကၡဏာသက္ေသေတြကိုၾကည္႔ရင္ ေလာကမွာဘယ္လူသားတစ္ဦးတစ္ေယာက္
ကမွ် လူ႔ဥပေဒသႀကီးကို တင္းျပည္႔က်ပ္ျပည္႔ မလိုက္နာေနဘူးဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။ ဒါကို မိတ္ေဆြ၀န္ခံ
ရမွာျဖစ္သလို၊ကၽြန္ေတာ္ကလည္းလံုး၀၀န္ခံထားပါတယ္ဗ်ာ။ဒီကေန႔ကၽြန္ေတာ္တို႔လူေတြကတကိုယ္ေကာင္း
 ဆန္တာ၊အတၱႀကီးတာမေကာင္းမွန္းသိတယ္။မေကာင္းဘူးလို႔လည္း ေျပာၾကတယ္။သူမ်ားကိုလည္းသင္ေပး
ၾကတယ္။ လူဆိုတာ သူမ်ားကမာနႀကီးရင္၊အတၱႀကီးရင္မေကာင္းဘူးလို႔လက္ညိဳးထိုးတတ္ေပမယ္႔ကိုယ္႔ကို
သူမ်ားက ေထာက္လာ ရင္ေတာ႔ ဟိုလုိျဖစ္လို႔၊ ဒီလိုျဖစ္လို႔ ဆိုၿပီး ေခါင္းေရွာင္ၾကတယ္။ တာ၀န္မယူၾကဘူး။ တျခားသူကိုျဖစ္ေစ၊ အေျခေန တစ္ခုခုကိုျဖစ္ေစ လြဲခ်ၾကတယ္။ ဒါကို မိတ္ေဆြ မျငင္းပါနဲ႔။ကၽြန္ေတာ္လည္း
 အျငင္းပါဘူး။ ကိုယ္ေတြ႔မဟုတ္လားဗ်ာ။

          ဒီေတာ႔ ေျပာခ်င္တာက မိတ္ေဆြေရာ၊ ကၽြန္ေတာ္ေရာ လူ႔ဥပေဒသႀကီးကိုေဖာက္ေနၾကတယ္။ဒီအ
တြက္ လကၡဏာေတြက လည္း စာဖြဲ႔လို႔မကုန္ႏိုင္ျဖစ္ေနပါတယ္။ဒီအတြက္လူတိုင္းဟာတကိုယ္ေကာင္းစိတ္
ႏွလံုးကင္းဖို႔၊ အတၱလံုးလံုးကင္းဖို႔ ပ်က္ကြက္မႈဆိုတဲ႔အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာရာဇ၀တ္မႈႀကီးေၾကာင္႔ဓမၼလို႔ေခၚတဲ႔ 
အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ တရားသူႀကီးကေပးမယ္႔  အျပစ္ဒဏ္အက်ိဳးဆက္ကိုခံ ဖို႔ရာႏႈန္းျပည္႔ေသခ်ာေနပါၿပီ။ 
ဒါကို ဘယ္လိုသိႏိုင္ပါ႔မတုန္း။ ဒါကို စဥ္းစားၾကည္႔ေတာ႔ လူမွန္ရင္ေသရမွာကို ေၾကာက္တယ္။ ေသတယ္
 ဆိုတာ ဘာႀကီးလဲလို႔ေမးေတာ႔ဘယ္သူမွမသိၾကဘူး။သြားေလသူမ်ားရဲ႕အသက္ထြက္တာကို ျမင္ဖူး၊ႀကံဳဖူး
ပါရဲ႕။ ေသတာကမခက္ပါဘူး။ ၾကလည္းမၾကာပါဘူး။ လက္ေျဖာက္ တခ်က္၊မ်က္စိတမွိတ္အတြင္း ျဖစ္သြား၊
 ၿပီးသြားႏိုင္တဲ႔ကိစၥ။တကယ္ေတာ႔လူေတြ ေသရမွာ ေၾကာက္တယ္ဆိုတာ ေသၿပီးႀကံဳရမယ္႔ဘ၀ကို ေၾကာက္
တာလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ၿမိဳ႕လယ္ေခါင္က မီးပြိဳင္႔ေတြမွာ မီးနီျပရင္ ကားေတြက ရပ္ရ တာပါပဲ။ မီးနီက ဘာမွ လာမလုပ္ဘူး။ တကယ္ေတာ႔ မီးနီရင္ကားေတြရပ္တာဟာ မီးနီျဖတ္ရင္ႀကံဳရမယ္႔ ဒဏ္ကိုေၾကာက္ လို႔ပါပဲ။
ဒီလိုပဲလူေတြေသရမွာေၾကာက္တာက ေသၿပီးရင္ရင္ဆုိင္ရမယ္႔ဘာမွန္းမသိတာႀကီးကို ေၾကာက္တာျဖစ္တယ္။ ေသၿပးီရင္ဆိုင္ရမွာက အေကာင္းနဲ႔အဆိုး ႏွစ္ခုတည္းပါပဲ။ ေကာင္းတာလုပ္ေကာင္းတာျဖစ္၊ မေကာင္းတာျဖစ္ နိယာမအရ ဆိုရင္
မေကာင္းတာကပိုၿပီးေသခ်ာ ေနပါတယ္။ ဒါဆို ေသၿပီးေနာက္ဘ၀က မေကာင္းတာ ေျမႀကီးလက္ခတ္မလြဲ
ပါပဲ။ ဒါေၾကာင္႔ လူေတြဟာ မေကာင္းတာကိုႀကံဳမွာ ေၾကာက္ၿပီးေသရမွာကို ေၾကာက္ေနတယ္လို႔ေျပာရင္ ယုတၱိရွိတယ္။ ဒါဆိုရင္ ဒီဒုကၡထဲက လြတ္ေအာင္ဘယ္လိုမ်ား လုပ္ၾကမလဲ? ဒါကိုစဥ္းစားၿပီးအေျဖရွာၾကပါစို႔

          ဒါန၊ သီလ၊ဘာ၀နာ။ဒါနဆို ေပးကမ္းျခင္း၊ကုသိုလ္ေပါ႔။အကုသိုလ္ကိုကုသိုလ္နဲ႔ ေခ်မယ္၊ေထမယ္။ 
သခ်ၤာ နည္းနဲ႔ေပါ႔။ ျဖစ္မလား၊ မေသခ်ာဘူး။ ဘာေၾကာင္႔ဆို အေရအတြက္တူေပမယ္႔အရည္အေသြးကမတူ
ၾကေလဘူး။ လူေတြက ကုသိုလ္ကို ေၾကာက္လို႔ လုပ္တာ။ ဒါမလုပ္ရင္ မျဖစ္တဲ႔အေနန႔လုပ္တာ။အကုသိုလ္
က်ေတာ႔ ႀကိဳက္လို႔ လုပ္တာ။ စိတ္ထဲကေက်ေက်နပ္နပ္နဲ႔ လုပ္တာ။ ဒါျဖင္႔ သီလက်ေတာ႔ ေကာ။ သီလဆို
ေတာ႔ ေဆာင္ရန္နဲ႔ ေရွာင္ရန္ ျဖစ္တယ္။ သီလနည္းနဲ႔ဆိုရင္ေတာ႔အခက္ခဲႏွစ္ခုရွိတယ္။ပထမတစ္ခုကသီလ
ဆိုရင္ အားလံုးကိုထိန္းဖို႔လိုတယ္။ ဘာေၾကာင္႔လဲဆိုေတာ႔ တစ္ခုက်ိဳးရင္အားလံုးက်ိဳးလို႔ပါ။ဒီေန႔လူေတြထင္
ထားတာက ငါးပါး သီလမွာတစ္ပါးက်ိဳးရင္ ေလးပါးေတာ႔က်န္ေသးတယ္လို႔ထင္ၾကတယ္။မုသာ၀ါဒကလြဲၿပီး
 က်န္တာထိန္တယ္ဆိုတဲ႔သူမွာ ဘာမ်ားက်န္ မလဲ? အကုန္ကုန္ၿပီပဲ မဟုတ္ဘူးလား။ တစ္ကယ္ေတာ႔သီလ
ဟာအေရအတြက္မ်ားေပမယ္႔ တစ္လံုးတစ္၀သေဘာေဆာင္တယ္။ သီလဆိုတာတစ္ပါးနဲ႔တစ္ပါးဆက္ႏြယ္
ခ်ိတ္ဆက္ေနတာ ျဖစ္တယ္။ သီျခားစြာလြတ္ကင္းေနတာ မဟုတ္ ဘူး။ သီးျခားစီ ကင္းလြတ္ၿပီး သူ႔သေဘာ
သူေဆာင္တဲ႔ သီလမ်ားနဲ႔ဖြဲ႔စည္းထားတဲ႔ ဓမၼဆိုရင္လည္း ေရွ႕ေနာက္မညီတဲ႔၊ ဆီေလ်ာ္ စပ္ဟပ္မႈကင္းတဲ႔ဓမၼ
မည္ကာမတၱႀကီး ျဖစ္ေတာ႔မွာေပါ႔။ သီလမွာရွိတဲ႔ ေဆာင္ရန္နဲ႔ေရွာင္ရန္ဟာသေဘာအတူတူပါပဲ။လူေတြက 
 ေရွာင္ရန္ကိုသတိထားၾကေပမယ္႔ ေဆာင္ရန္ကိုေတာ႔အေျခေနေပးမွလု္ခ်င္ၾကတယ္။ဒါမမွန္ပါဘူး။မေကာင္း
တာကိုေရွာင္ျခင္းနဲ႔ ေကာင္းတာကိုေဆာင္ျခင္းဟာ တန္းတူအေရး ႀကီးပါတယ္။ ဒီေန႔ လူသားအမ်ားစုရဲ႕
 ျပႆနာက မေကာင္းတာကိုမေရွာင္တဲ႔ျပႆနာ မဟုတ္ဘူး။ ေကာင္းတာကိုသိလ်က္နဲ႔ေရွာင္ၾက တဲ႔ျပႆ
နာ ျဖစ္တယ္။ ဒီကေန႔ကမၻာႀကီးအက်ည္းတန္တာဟာ လူေတြမေကာင္းမႈက်ဴးတာေၾကာင္႔ လို႔ အဓိကေျပာ
ရမွာထက္ ဘာလုပ္ ရင္ေကာင္းတယ္ဆိုတာကို သိလ်က္နဲ႔ မသိက်ိဳးကၽြံျပဳေနလို႔ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာရမွာျဖစ္
တယ္။   မိတ္ေဆြဘ၀မွာလည္း ေကာင္းတာကိုလုပ္ သင္႔ေၾကာင္းသိလ်က္နဲ႔ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္၊သူမ်ား
ကိုလြဲခ်မႈပိုမ်ားလိမ္႔မယ္။ ေနာက္ဆံုးအခက္ခဲကဘာ၀နာဆိုရာမွာစိတ္နဲ႔ဆိုင္တဲ႔ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္မႈကိစၥ။ကံသံုး
ပါးမွာ မေနာကံဟာ အဆိုးဆံုး၊ အခက္ဆံုးလို႔ ဆိုတယ္ဗ်။ စိတ္တစ္ခုကိုထိန္းႏိုင္ရင္ အားလံုးေျပလည္သြား မွာျဖစ္ေပမယ္႔အခက္ဆံုးကလဲဒါပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ တခ်ိန္ေတာ႔ျဖစ္လာမယ္ ေမွ်ာ္ၿပီး ႀကိဳးစားေနေပမယ္႔ ဒီလို
ႀကိဳးစားရင္းနဲ႔ ေတာင္စြယ္ ေနကြယ္ေနၾကရတယ္။ စား၀တ္ေနေရး၊ သားေရးသမီးေရး၊ရပ္ေရးရြာေရး၊အေရး
ပါင္းမ်ားစြာထဲမွာ ရုန္းကန္ေနရတဲ႔ လူေတြကထုနဲ႔ ေထးမဟုတ္လား။ ၿပီးေတာ႔ ေသျခင္းတရားကဒီေန႔လား?
 မနက္ျဖန္လား? မေျပာႏိုင္တဲ႔ဘ၀။ ဒီေန႔ကမၻာႀကီးကပိုၿပီးပူေႏြးလာေနလို႔ရာသီဥတုေတြေျပာင္းျပန္ ျဖစ္လာ
ရတယ္။ ကပ္ေဘးေတြတိုးလာတယ္။ စစ္မက္ေရးရာေတြ ပိုၿပီးၾကားလာရတယ္။ ကုန္ေစ်းႏႈန္းေတြပိုၿပီး ႀကီးလာ ေနတယ္။ လူေတြရဲ႕စာရိတၱပိုၿပီး က်ဆင္းလာေနတယ္။ ဒီလိုအေျခေနမွာ မိတ္ေဆြဘာလုပ္မလဲ! အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ဓမၼတရား ရံုးရဲ႕ စီရင္ခ်က္အျပစ္က ဘယ္လိုရုန္းထြက္မလဲ!

Continue Reading | comments

အမွတ္တမဲ႔မွ အမွတ္တရသို႔ .....

Saturday, June 9, 2012

      အမွတ္တမဲ႔နဲ႔ အမွတ္တရဆိုတဲ႔ စကားေတြက မိတ္ေဆြေျပာဖူးမွာပါ။ ဒီစကားႏွစ္လံုးမွာ အမွတ္တရဆို တာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔က ပိုၿပီးစိတ္ေတြ႔တယ္။ လူေတြ သူမ်ားအေပၚအမွတ္တမဲ႔ရွိတတ္ေပမယ္႔ ကိုယ္႔ ကိုေတာ႔အမွတ္တရသာ ျဖစ္ေစခ်င္တယ္ မဟုတ္လား။ အမွတ္တမဲ႔နဲ႔ အမွတ္တရ ဘာကြာသလဲ?အမွတ္တ
မဲ႔ဆိုတဲ႔အခါ ရည္ရြယ္ခ်က္မရွိဘူး။ၿပီးေတာ႔ခံစားခ်က္လည္းကင္းတယ္။ဆင္ျခင္ဥာဏ္လည္းမပါဘူး။ဒီေတာ႔ 
အမွတ္တမဲ႔ ေျပာဆိုလုပ္ကိုင္မိတဲ႔အခါတိုင္း ဘာကိုဘာ႔ေၾကာင္႔လုပ္ရတယ္ဆိုတဲ႔ ရည္ ရြယ္ခ်က္နဲ႔ လုပ္တာ မဟုတ္ေတာ႔ဘူး။ ၀မ္းသာျခင္း၊ ၀မ္းနည္းျခင္းသေဘာ၊ ေမတၱာေစတနာသေဘာေတြ လည္း မပါေတာ႔ဘူး။ အေၾကာင္းနဲ႔အက်ိဳးဆက္စပ္ၿပီး ေတြးေခၚလုပ္ေဆာင္မႈမ်ိဳးလည္းမရွိဘူး။ဒါေၾကာင္႔အမွတ္တမဲ႔ေတြဟာအႏႈတ္
သေဘာျဖစ္တယ္။အမွတ္တမဲ႔ ျဖစ္ခံရသူမွာစိတ္အားငယ္ၿပီးသိမ္ငယ္စရာေတြခ်ည္းပါပဲ။ဒါေပမယ္႔အမွတ္တရ
က်ေတာ႔ ဒီလိုမဟုတ္ျပန္ေလဘူး။

         အမွတ္တရလုပ္ကိုင္ေျပာဆိုႀကံစည္မႈေတြမွာရည္ရြယ္ခ်က္ပါတယ္။ပန္းတိုင္ရွိတယ္။ခံစားခ်က္လည္း
ပါတယ္။ ေကာင္းတယ္ ေျပာေျပာ၊ဆိုးတယ္ေျပာေျပာ ေစတနာစိတ္သေဘာယွဥ္တယ္။ဒါေၾကာင္႔ကံေျမာက္
တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္တယ္။ ၿပီးေတာ႔ အမွတ္တရေတြ က ဆင္ျခင္ဥာဏ္နဲ႔လုပ္တာေတြျဖစ္တယ္။အေၾကာင္းနဲ႔အ
က်ိဳးဆက္စပ္ပံုကို နားလည္ၿပီး ကိုယ္ေမွ်ာ္လင္႔တဲ႔အက်ိဳးကိုရခ်င္လို႔ ဒီအက်ိဳး ကိုျဖစ္ေစတဲ႔အေၾကာင္းတရား
ကို အမွားအမွန္ အေကာင္းအဆိုးေ၀ဖန္ပိုင္းျခားႏိုင္မႈနဲ႔ လုပ္ေဆာင္တာျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင္႔မိတ္ေဆြလည္း အမွတ္တရပဲျဖစ္ခ်င္မယ္ဆိုတာ သိေနတယ္။ မိတ္ေဆြ သေဘာတူပါရဲ႕လား?

     စဥ္းစားဖို႔က ေလာကႀကီးထဲမွာမိတ္ေဆြရွိတယ္။ကၽြန္ေတာ္လည္းရွိတယ္။ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ ေလာကထဲ
မွာ အမွတ္တမဲ႔ေတြ လား?အမွတ္တရေတြလား?အမွတ္တမဲ႔လို႔အရင္ေျပာၾကည္႔မယ္။အမွတ္တမဲ႔ကၽြန္ေတာ္႔
အတြက္ လူ႔ဘ၀မွာပန္းတိုင္ထားဖို႔ မလိုဘူး။ လူ႔ဘ၀အဓိပၸါယ္၊ အႏွစ္သာရ၊ လူပီသ မႈေတြဟာရယ္စရာေတြ
 ျဖစ္ကုန္တယ္။ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာေတြကလည္း လုပ္ခ်င္လုပ္၊ မလုပ္ ခ်င္ေနဆိုတဲ႔သေဘာရတယ္။
 စာရိတၱဆိုတာလည္း မလိုေတာ႔ဘူး။ ရိုးသားမႈေတြ၊ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားေ တြ ၊ ပရဟိတသေဘာေတြ ဒါနသီလဘာ၀နာဆိုတာေတြ၊ မိဘေက်းဇူး၊ ဆရာ႔ေက်းဇူးေတြ၊ ေလာက ပါလ တရားေတြအားလံုးအားလံုး သဲထဲေရသြန္ေပါ႔။ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ႔ဒါေတြအားလံုးကရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔၊ခံစားခ်က္ေစတနာနဲ႔၊ ေၾကာင္းက်ိဳး
သိမႈေတြနဲ႔လုပ္ရတာမ်ိဳးေၾကာင္႔ပါပဲ။ .................... 
     ဒါဆို အမွတ္တရ လို႔ ျပင္ၿပီးေျပာၾကည္႔မယ္။ လူ႔ဘ၀မွာ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုသိရေတာ႔မွာေပါ႔။ပန္းတိုင္ထား
ရေတာ႔မွာေပါ႔။လူ႔ဘ၀ရဲ႕အဓိပၸါယ္အႏွစ္သာရေတြကိုရွာရေတာ႔မွာေပါ႔။ ေက်းဇူးေတြသိရေတာ႔မွာေပါ႔။အမွတ္
တမဲ႔ေနလို႔မရေတာ႔ဘူး။အေျဖရတာ၊မရတာအသာထားရွာရမယ္႔တာ၀န္ရွိလာၿပီ။မိတ္ေဆြရဲ႕ပတ္၀န္းက်င္ကို 
ၾကည္႔ လိုက္ပါ။ ေရေျမေတာေတာင္သဘာ၀ေတြ၊ တိရိစၦာန္ ေတြဟာ ရည္ရြယ္ခ်က္အသီသီးအတြက္ ရွိေန ၾကတယ္။ လမင္းႀကီးက ညမွာသာဖို႔ေပါ႔။ ေျမႀကီးကျမက္ပင္ေတြအတြက္၊ ျမက္ေတြက တိရိစၦာန္ေတြအ တြက္၊ တိရိစၦာန္က လူေတြအတြက္ရွိရတယ္ဆို္ွမွားမလား။ ဒါျဖင္႔ လူက ဘာအတြက္မ်ား ျဖစ္မလဲ?  ၿပီးေတာ႔ လူမွာ တိရိစၦာန္ထက္သာတဲ႔ သိစိတ္ရွိတယ္။ မွားမွန္ ေကာင္းဆိုး ခြဲတတ္တယ္။ ဘုရားတရား သိ တယ္။ ၀ဋ္ကိုေၾကာက္တတ္တယ္။ လူ႔ခႏၵာအစိတ္အပိုင္း တစ္ခုခ်င္းကလည္း သူ႔တာ၀န္နဲ႔သူ။ သူ႔ရည္ရြယ္ ခ်က္နဲ႔သူ။ ပိုၿပီး ထူးဆန္းတာက စိတ္ဆိုတဲ႔ လူရဲ႕အာရံုကိုသိ တတ္တဲ႔ သေဘာပဲ။ ဒါဆို လူဟာ အမွတ္တရ အျဖစ္ ေပၚထြန္းလာတယ္ဆိုတာကို လက္ခံၿပီလား။ဒါျဖင္႔ဘယ္လိုမ်ားအမွတ္ရဘ၀ကို ေရာက္လာရပါလိမ္႔။
 ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္လိုမ်ားေလာကထဲျဖစ္တည္လာပါလိမ္႔။ ၿပီးခဲ႔တဲ႔အရင္ဘ၀က ျဖစ္ေစခဲ႔တယ္ဆိုရင္ အဲ႔ဒါကို
ျဖစ္ေစ တဲ႔ အရင္ဘ၀ကေရာ?အဲ႔ဒါျဖစ္ေစတဲ႔ ေရွးေရွ႕ဘ၀ကေရာ၊အဲဒါကို ျဖစ္ေစတဲ႔ေရွ႕ေရွ႕ေရွ႕ဘ၀ကေရာ
..............?????????????????? 
တစ္နည္းအားျဖင္႔ သံသရာထဲက ကၽြန္ေတာ႔ဘ၀ရဲ႕ ကနဦးအမွတ္(၁)ဘ၀က ဘယ္လိုျဖစ္ခဲ႔တာပါလိမ္႔။

                                                                 

Continue Reading | comments

အိုဘယ္႔ေမတၱာ ဘယ္မွာရွာ.....

          ေမတၱာအေၾကာင္းကိုနည္းနည္းစပ္စုၾကည္႔မိတာပါ။အခ်စ္နဲ႔ေမတၱာမတူဘူးလို႔ပညာရွိေတြေကာက္
ခ်က္ခ်တယ္။ အခ်စ္ဆို တာပူေလာင္တယ္။ ဥပမာ-လင္မယားအခ်စ္လိုမ်ိဳးေပါ႔။ ရယူတဲ႔သေဘာရွိတယ္။ ကိုယ္႔အလိုကိုပဲဦးစားေပးတာမ်ိဳးေပါ႔။ ၿပီး ေတာ႔အတၱဆန္တယ္။ ကိုယ္႔အတြက္ပဲ ၾကည္႔တတ္တယ္ေပါ႔။ အခ်စ္က တစ္ေထာင္ငါးရာကိေလသာနဲ႔ ယွဥ္တယ္ဆိုေတာ႔ အႏႈတ္သေဘာေဆာင္တယ္ေပါ႔။ ေလာကုတၱ
ရာရႈ႕ေထာင္႔ကၾကည္႔ရင္ေတာ႔ အပါယ္နဲ႔ဆိုင္တယ္တဲ႔။ ဒါေတာ႔ေၾကာက္စရာ ႀကီးေပါ႔ဗ်ာ။ ဒီေန႔ ကိုရီးယား ကားေတြၾကည္႔ရင္ အခ်စ္ေရာင္စံုကိုေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ ေယာကၡမနဲ႔သမက္လည္း အခ်စ္ဇာတ္ လမ္းရွိ တယ္ ဗ်။ ေယာကၡထီးနဲ႔ေခၽြးမကလည္း အခ်စ္စခန္းဖြင္႔တယ္ဗ်။ ခဲအိုနဲ႔ခယ္မကလည္း ခ်စ္ပန္းခ်ီဆြဲတယ္။ သူငယ္ ခ်င္း ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္တြဲမွာလည္း အခ်စ္ခေရာ႔ဇင္ေတြ ရွိတယ္ဗ်။ မယားပါသားနဲ႔ လင္ပါသမီးကလည္း အခ်စ္လမ္းေဖာက္တယ္။ ၀မ္းကြဲေမာင္ႏွမေတြကလည္း အခ်စ္ေလွေလွာ္ၾကတယ္။ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ ကမိန္းကေလးတစ္ေယာက္တည္းကိုအခ်စ္ ျမွားေတြၿပိဳင္ပစ္သလိုညီအစ္မႏွစ္ေယာက္ကလည္း ေယာကၤ်ား
ေလးတစ္ဦးတည္းကို အခ်စ္ငွက္ေတြလြတ္သဗ်။ ဟုတ္တယ္။အခ်စ္ဆိုတာပူေလာင္တယ္။ရလိုတယ္။အတၱ
ႀကီးတယ္။ ၿပီးေတာ႔ အလ်ားအနံလည္းရွိတယ္။ တံတားေတြ ခံႏိုင္၀န္ေက်ာ္ရင္က်ိဳးသလို အခ်စ္ကလည္း
ေဘာင္ေက်ာ္လာရင္ ေပါက္ကြဲတတ္တယ္။ ၿပီးေတာ႔ အခ်စ္ကအေကာင္းအဆိုးကိုလည္း စိစစ္ေသးတယ္။
 ေကာင္းတဲ႔သူ၊ လွတဲ႔သူကိုမွလခ်စ္ခ်င္တာ။ထိုက္တန္မွအခ်စ္ကို ေပးခ်င္တာ။ဒါေၾကာင္႔ဒီေန႔လူပ်ိဳႀကီး၊အပ်ိဳ
ႀကီးျဖစ္ေနသူေတြအမ်ားစုက အေကာင္းအဆိုးၾကည္႔လြန္းလို႔ ျဖစ္မွာပါ။ ၿပီးေတာ႔ လူ႔အခ်စ္က အေပးအယူ
လည္းရွိျပန္တယ္။ ကိုယ္႔အခ်စ္အတြက္ ဘာျပန္ရမလဲ။ သူ႔ဆီကဘာျပန္ေပး မလဲ ဆိုတာ ေမွ်ာ္တတ္ပါေသး
တယ္။ ဘာမွမရႏိုင္၊ ေက်ာက္ခဲေရညွစ္သလို  ဘာမွမထြက္ႏိုင္တဲ႔သူဆီ ဘယ္သူကအခ်စ္ေတြေပးခ်င္မလဲ။
 ဟုတ္တယ္ေနာ္။ ဒီေခတ္က ေစ်းကြက္စီးပြါးေရးစနစ္ေလ။ ဒါေၾကာင္႔မ်ားအခ်စ္ေတြက ေစ်းကြက္ဆန္ကုန္
သလားေတာ႔မသိေတာ႔ပါဘူး။ ဒါေၾကာင္႔ လူ႔အခ်စ္ဟာ အလ်ားအနံရွိတယ္။ အေကာင္းအဆိုးၾကည္႔တယ္။ အေပးအယူၾကည္႔တယ္။ သာဓုေခၚစရာမရွိဘူး။ မတတ္သာလို႔ ခ်စ္ေနရတာ။ ဒါေၾကာင္႔ မခ်စ္ေသာ္လည္း
ေအာင္႔ကာနမ္းလို႔ ဆိုၾကတယ္မဟုတ္လား။ ဒီကေန႔ ကားသစ္ကားေဟာင္းေတြ လဲလွယ္ေနတယ္ဆို ေတာ႔ မိုဒယ္အသစ္ေတြနဲ႔လဲခ်င္တဲ႔ဘယ္ေလာက္ေတာင္ရွိမလဲ?မသိပါဘူး။ဒါျဖင္႔ ေမတၱာဆိုတာကေရာဘယ္လိုလဲ။
 ေမတၱဆိုတာေအးျမတယ္။ ေပးကမ္းတယ္။အတၱမဆန္ဘဲစြန္႔လြတ္တယ္။အလ်ားအနံမရွိဘူး။အသြားအျပန္
လည္းမၾကည္႔ ဘူး။ အေကာင္းအဆိုးကိုလည္း မစိစစ္ဘူး။ ဒီေမတၱာကို အနီးစပ္ဆံုးမိဘေမတၱာနဲ႔ ႏိႈင္းၾက
တယ္။ မိဘရဲ႕ သားသမီးအေပၚ ထားတဲ႔ေမတၱကအခ်စ္ထက္သာလြန္တဲ႔ အစစ္အမွန္လို႔ ဆိုၾကတယ္။ ဒါေပ
မယ္႔ဗ်ာ။မိဘေမတၱကတကယ္တမ္းေတာ႔ ျပည္႔စံုရဲ႕လား?ကမၻာမီးေလာင္သားေကာင္ခ်နင္း၊အမိေသာ္လည္း
သားေတာ္ခဲတယ္တဲ႔။တကယ္တမ္းဒုကၡေရာက္လာတဲ႔အခါသားသမီးကိုမကယ္ႏိုင္ေတာ႔ဘူး။သေဗၸသတၱာ
ကမၼသကာသေဘာထားရတာဘဲမဟုတ္လား။ ဒီေန႔ သတင္းစာေတြ ၾကည္႔ရင္အေမြျဖတ္တဲ႔မိဘေတြအမ်ား
ႀကီးပါ။ အခ်ိဳ႕ဆိုေငြလိုခ်င္လို႔ သားသမီးအရင္းကို နယ္စပ္ေက်ာ္ၿပီးသြားေရာင္းလို႔ အေရးယူတဲ႔အမႈေတြရွိ
တယ္။ ဒီေန႔ လူမွန္ရင္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ အတၱမာနမကင္းတာမို႔ ဒီေလာကထဲမွာတကယ္ဘဲ စစ္မွီတဲ႔ေမတၱာမ်ိဳးရွာေတြ႔မွာလားဆိုတာ သံသယျဖစ္ စရာေပါ႔။ ၾကည္႔ေလ ဒီကမၻာႀကီးက သူ႔၀င္ရိုးေပၚမွာ တစ္နာရီမိုတစ္ ေထာင္ႏႈန္းေလာက္နဲ႔လည္ေနတယ္။ ျပီးေတာ႔တစ္နာရီမိုင္ေျခာက္ေသာင္းေက်ာ္ႏႈန္းနဲ႔ ေနကို
ပတ္ေနျပန္တယ္။ ဒီကမၻာ ႀကီးေပၚမွာရွိတဲ႔ လူေတြ ကလည္း လည္ၿပီးပတ္ေနရသူေတြျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင္႔ လူေတြအားလံုးက လူလည္လူပတ္ေတြခ်ည္းပါ။ဒါေၾကာင္႔ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးကလူအခ်င္းခ်င္းလွည္႔ပတ္
ျခင္းကင္းရွင္းၾကပါေစလို႔စကားလက္ေဆာင္ေပး ေတာ္မူတယ္။  အခ်င္းခ်င္းလွည္႔ပတ္ေနၾကတဲ႔ လူေတြထဲ
မွာ မတၱာစစ္ေမတၱာမွန္ကိုရွာလို႔ေတြ႔မလား။ ဒီေန႔ လူေတြကို ေတြ႔ ၿပီလားလို႔ေမးရင္ မေတြ႔ေသးဘူးလို႔ေျဖ
ၾကမွာပါ။ အဲ႔ဒီေမတၱာက တစ္ေနရာရာမွာ ပံုစံ တစ္မ်ိဳးနဲ႔ရွိေနမွာကို စိတ္ထဲကသိေနေပ မယ္႔ ဘယ္မွာရွာရမ
လဲ။ ဘယ္သူ႔ဆီမွာရွိေနမလဲ။ စၾကာ၀ဠာရဲ႕ အျပင္တစ္ေနရာမွာလား?လူ႔ေလာကနယ္ပယ္ကလြန္ေျမာက္တဲ႔
 ေနရာမွာလား..........................?

Continue Reading | comments